Yubileum Ke-300
Logo Yubileum ke-75 Tahun Kongregasi Pasionis di Indonesia
Sabtu, 05 Desember 2020 12:35Logo Yubileum ke-300 Tahun Kongregasi Pasionis Versi Bahasa Indonesia
Kamis, 03 Desember 2020 09:57Kontemplasi Salib bertumbuh dalam Cinta - Perayaan Pembukaan Tahun Yubelium 300th Kongregasi Pasionis
Sabtu, 28 November 2020 16:59Pengalaman Rohani Paulus Danei (Dari Salib) Dalam Retret Di Castellazzo
Jumat, 02 Oktober 2020 09:44Pilar-pilar Kongregasi kita: Doa, kemiskinan, kesunyian, dan matiraga.
Sabtu, 13 Jun 2020 10:15Panggilan untuk Menjadi Nabi
Selasa, 09 Jun 2020 11:06Varia
Di Ujung Jalan, Kemenangan Menanti
Rabu, 23 Oktober 2024 23:28MARAKNYA KOMUNIKASI ANTARPRIBADI DALAM KEHIDUPAN MODERNITAS
Kamis, 11 Mei 2023 08:39ANTARA CINTA DAN TEMBOK BIARA
Kamis, 13 April 2023 12:16PERAN MAHASISWA DALAM MERAMU KEBEBASAN BERPENDAPAT DI INDONESIA
Selasa, 25 Oktober 2022 15:24TEKS LAGU "CINTA-MU DAHSYAT"
Rabu, 08 Desember 2021 16:51Spiritualitas Pasionis
Arti Ketulusan Menurut Beato Pio Campidelli
Jumat, 05 November 2021 14:17Passio Yesus: Passio untuk Kehidupan
Senin, 31 Mei 2021 11:18Salib Kristus adalah Kebanggaan Umat Kristiani
Senin, 31 Mei 2021 10:24“Mengenal Kebaikan Allah dalam Penderitaan Ayub”
Selasa, 23 Februari 2021 10:37PENDERITAAN SEBAGAI JALAN KESEMPURNAAN
Selasa, 23 Februari 2021 10:30Renungan
TETAPLAH BERDOA
Senin, 22 Mei 2023 18:21KASIH YANG MENYELAMATKAN.
Sabtu, 20 Mei 2023 22:48Kaul Kemiskinan Sebagai Kemauan Bebas (Renungan Novena Hari Raya St. Paulus dari Salib)
Selasa, 17 Oktober 2023 14:45Tuhan Tambahkanlah Imanku (Luk.17:1-6)
Selasa, 22 November 2022 17:15Inspirasi
Luce dan Cruce Menuju Yubileum 2025
Sabtu, 30 November 2024 10:53Hari Guru di Kampung Terpencil
Senin, 25 November 2024 12:32Paus Fransiskus Kepada Para Pasionis: "Bawalah Harapan Kasih Allah Kepada Dunia Yang Menderita."
Minggu, 10 November 2024 22:15Cinta dan Rindu
Senin, 22 Mei 2023 18:37Bagaimana Frater Mengartikan Cinta?
(Oleh: Fr. Herman Ndode, CP)
Manusia adalah makhluk yang memiliki kemampuan dan kewajiban (sampai batas tertentu) untuk menyelidiki arti yang dalam dari “yang ada”, kata Louis Leahy (Siapakah Manusia, 2001:16). Ia melanjutkan, manusia memikirkan dan bertanya tentang segala hal. Maka tidak heran bahwa ia cenderung secara sepontan mengajukan pertanyaan: apakah artinya menjadi manusia? Maka tulisan ini mencoba untuk menampilkan pertanyaan lain, hasil dari percakapan dengan sahabat awam[1] saya. Pertanyaan sahabat saya itu begini, “Bagaimana Frater mengartikan cinta?”
Pada titik awal saya memberinya jawaban bahwa arti yang saya berikan mungkin hanya akan mengecewakannya atau terkesan dangkal, karena memang saya belum banyak berpengalaman akan tema ini. Namun, saya berusaha menjawabnya lewat tulisan sederhana ini juga mencoba untuk memberikan argumen filosofis untuk menyampaikan arti cinta lewat jalan refleksi dan tulisan-tulisan lain tentang “memaknai cinta”.
Frederikus Suni dalam artikelnya menulis, Seorang Frater adalah manusia biasa yang memiliki batas-batas terlemahnya. Ia jatuh cinta kepada lawan jenisnya. Toh, ia adalah pribadi yang utuh secara seks dan seksual. Tapi, cinta seorang Frater itu universal, tak seperti teman-teman sebayanya yang memilih jalan panggilan di luar tembok biara.[2] Sedangkan menurut Plato, cinta adalah penyatuan jiwa. Cinta adalah energi yang menyatukan. Ternyata orang yang jatuh cinta dalam bahasa Platonis memiliki keinginan yang terdalam. Ini adalah kesatuan jiwa di luar keindahan. Cinta adalah masalah jiwa. Karena sifatnya yang transenden, maka kesatuan yang diinginkan bukan terutama fisik, tetapi melampaui realitas fisik. Orang yang dicintai memberikan segalanya untuk menjadi orang yang lebih baik karena mereka fokus pada kebaikan. Dan saya memberikan tanggapan bahwa “cinta itu merupakan relasi yang saling mendukung, saling memberikan kebebasan dan pilihan serta memberikan teguran jika ada yang bertindak salah. Makna istimewa yang ditemukan ialah bahwa cinta memengaruhi cara saya berpikir, merasa, dan bertingkah laku. Selanjutnya cinta harus mampu membuat saya dan yang lain saling menghargai dan orang yang dicintai pun terhindar dari perasaan eksploitasi atau pemanfaatan untuk keuntungan sendiri.”
Cinta memang sering kami bicarakan di meja makan Biara Pio Campidelli atau juga dalam perjalanan kami menuju STFT WS[3]. Tetapi lebih menarik jika sebagai frater kami sadar diri bahwa cinta kami tidaklah terikat hanya pada satu pribadi manusia saja, melainkan termotivasi oleh Yesus sebagai model dan teladan utama, yakni mencintai semuanya saja dengan tidak membuat kotak dan sekat. Karena cinta yang dibangun atas sekat dan kotak bisa mengurung kami dalam kegelapan. Kami pun lebih mudah salah meraba dan berpotensi terantuk akibat dari gelap tadi, lalu jatuh dalam penyesalan. Kemudian, siapa yang salah? Apakah salahnya ‘cinta’? Atau, salahkah frater mencintai maupun sebaliknya, ia dicintai?
Pada kasus ini, ketika frater jatuh cinta (fall in love) atau dia sebagai subyek yang dijatuhcintai, maka inilah saat berahmat baginya untuk mengartikan cinta. Ini adalah saat diuji kematangannya. Ini saat ia tidak langsung memenjarakan rasanya atau rasa subyek lainnya yang mana terbatas pada cinta eros[4] semata, melainkan cinta yang rela berkorban. Cinta yang diusahakan tidak lagi tergantung pada bakat, kualitas-kualitas yang ada di dalam pribadi orang lain (cantik, lembut, ramah, pengertian, dsb); tidak memandang orang lain terbatas sebagai “pribadi yang lain” melainkan melihat orang lain sebagai bagian dari diri sendiri yang disebut dengan agape. Paus Francis mengatakan, “Agape, cinta kita masing-masing untuk satu sama lain, dari yang terdekat hingga yang terjauh, sebenarnya adalah satu-satunya cara yang diberikan Yesus kepada kita untuk menemukan jalan keselamatan dan Sabda Bahagia.”
Cinta tidak mengucilkan siapa pun, apalagi menyudutkan orang lain. Karena cinta yang mengucilkan hanyalah kebohongan dan hanya untuk membuktikan bahwa dirinya mencintai dengan syarat. Cinta memeluk semua, menyambut semua dan menghidupkan semua. Karena cinta yang kemudian memeluk seseorang saja hanyalah keegoisan atau keserakahan semata. Cinta merombak kematian menjadi kehidupan, menghalau kegagalan dan memenuhinya dengan surya terang. Cinta kami sebagai murid Yesus adalah kepedulian yang mendalam untuk kesejahteraan orang lain, tanpa keinginan untuk mengendalikan orang lain itu, tidak untuk meminta terima kasih dari orang lain itu, dan cinta itu menikmati prosesnya.
Akhirnya Rob Bel mengatakan, “Agape tidak mencintai seseorang karena mereka layak. Agape membuat mereka layak dengan kekuatan dan kekuatan cintanya. Agape tidak mencintai seseorang karena mereka cantik. Agape mencintai sedemikian rupa sehingga membuat mereka cantik.”
[1]. Lumen Gentium Art. 31 . Yang dimaksud dengan kaum awam adalah semua orang beriman Kristiani yang tidak termasuk golongan yang menerima tahbisan suci dan status kebiarawanan yang diakui dalam Gereja.
[2]. https://www.kompasiana.com/fredysuni/5fa80350d541df02e07ca342/apakah-frater-calon imam-katolik-bisa-jatuh-cinta.
[3]. STFT WS, merupakan singkatan dari Sekolah Tinggi Filsafat Teologi Widya Sasana. Tempat kami calon imam belajar dan diajar.
[4]. Eros adalah cinta seksual, yang didasarkan pada nafsu/birahi. Di sini, orang lain tidak dipandang sebagai person/subyek melainkan hanya sebagai obyek. Penghargaan terhadap orang lain sebagai pribadi tidak ada. Satu-satunya yang ada ialah nafsu “ego”.